Trung đông
Trong
suốt thời gian Kinh thánh cổ, thế giới của những người ngoại đạo thì
nghệ thuật xăm được thực hiện mang ý nghĩa thờ phụng Chúa trời. Một
trích đoạn người Leiticu đọc: "Ngươi không được phép cắt thịt hay in
bất cứ dấu hiệu nào lên người ngươi"(19:28).
Đó là một trích dẫn
giống quyền lực của kinh thánh nhằm củng cố cho quan điểm của nhà thờ.
Nhà nghiên cứu kinh thánh M.W Thomson chỉ ra rằng, Moses được hưởng ân
từ xăm, họ chỉ ra xăm hình như một con đường để nhớ sự giải thoát người
DO Thái khỏi kiếp nô lệ ở Ai Cập.
Người Viking
Rất
có thể người Viking cũng có xăm mình. Khoảng năm 1100, ngưòi Ả - rập
Ibn Fadlan đã mô tả có gặp một vài người Viking. Họ thật khiếm nhá, bẩn
thỉu và phủ đầy người toàn hình.
Nước Anh
Các
nhà thám hiểm quay trở về với các hình xăm của người Polynesian để phô
bày ở các hội chợ, trong các buổi hội thảo lớn và các bảo tàng rẻ tiền,
để chứng minh cho sự so sánh nền văn minh cao của người châu âu với
"những người thổ dân nguyên thuỷ". Sau khi thuyền trưởng Cook trở về từ
cuộc hành trình của ông tới quần đảo Polynesia, xăm mình đã thành tục
của hải quân Anh. Khoảng giữa thế kỷ 18, hầu hết các cảng ở Anhcó ít
nhất một người chuyên xăm ở đó. Năm 1862, hoàng tử xứ Wale, người sau
ngày trở thành hoàng đế Eward VII, có hình xăm đầu tiên - Thánh giá
chúa Jesusalem - trên cánh tay của ông.Ông đã mở đầu mốt xăm mình của
giới quý tộc khi ông đã xăm mình trước khi tiếp nhận ngai vàng. Năm
1881, các con trai của ông, công tước xứ Clarence và công tước xứ York
đã xăm mình do một nghệ nhân bậc thầy Hori Chiyo ngưòi Nhật Bản thực
hiện.
Pháp
Thế
kỷ 18, nhiều thuỷ thủ người Pháp đã trở lại sau các cuộc hành trình dài
từ Nam phi cùng với các hình xăm. Năm 1861, nhà phẫu thuật hải quân
Pháp, Maurice Berchon, đã công bố việc nghiên cứu các biến chứng y học
của hình xăm. Sau đó, lục lượng hải quân và quân đội đã chính thức cấm
xăm mình trong thời gian tại ngũ.
Các thiết kế hình xăm khuôn đúc và sử lý linh hoạt
Các thuỷ thủ
Các
thuỷ thủ từ thuyền của họ trở về nhà cùng với những hình xăm. Thông
thường nó chỉ là những kiểu hình xăm cơ bản mà chỉ sử dụng tối thiểu
các chi tiết làm cho hình xăm nhìn khá là 2 khoảng cách và phẳng. Chúng
thường mang lại cảm giác hoạt hình và các chủ để tiêu biểu như hoa,
trái tim, nàng tiên cá, tàu, mỏ neo, rắn, chim và tên.
Tội phạm
Trong
suốt thời gian dài, hình xăm chỉ dùng cho các thuỷ thủ và...tội phạm.
Trong tù những người chuyên xăm thực hiện và các vết không thể xoá được
trên cơ thể họ mà họ muốn: quản lý và nhận dạng. Cuối cùng là các ký
hiệu của thành viên các nhóm tội phạm. Các hình xăm chúng tiết lộ khá
nhiều điều, như họ là ai/thuộc băng nhóm tội phạm nào/đức tin của họ
(phân biệt nhóm..., họ đã làm gì, họ đã ở đâu, ở trong khám bao nhiêu
năm ( gọi chung là "thời chết"), hoặc thậm trí cả việc như đã từng ám
sát bao nhiêu lần. Các ký hiệu giờ bao gồm cả các giọt lệ dưới mắt như
mạng nhện dưới khuỷu tay tượng trưng cho kẻ sát nhân.
Gánh xiếc
Sự
phổ biến xăm mình gần cuối thế kỷ 19 và nửa đầu thế kỷ 20 hầu như là
trong các gánh xiếc. Khi các gánh xiếc thịnh vượng thì các xăm mình
thịnh vượng. Hơn 70 năm, bất cứ nhóm xiếc nào đều tận dụng những người
có hình xăm của họ. Được biểu diễn cùng với các tiết mục biểu diễn
truyền thống trong rạp xiếc như trò tung hứng và nuốt kiếm.
Thời hoàng kim xăm mình
Cũng như những môn nghệ thuật trung gian và sự phát triển văn hoá,ngôn
ngữ vẫn tiếp tục mở rộng, phản ánh chiều sâu và khả năng sáng tạo xăm
mình. Những năm gần đây, tư tưởng xăm mình phổ biến nổi bật lên. Ngày
này, thời hoàng kim của xăm mình là cáắct liệu các hình xăm của các
nghệ sỹ xăm mình. Các loại phong cách từ truyền thống có tính bản địa
cho tới các thánh thần có tính sáng tạo.
